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造园楼堂斋馆手法 |
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楼，明代的计成在《园冶》中说；“《说文》云重屋曰楼。言窗牅虚开，诸孔慺慺然也。造式，如堂高一层者是也。”楼有窗户，窗户上整齐的排列着窗孔，使建筑形象富有空灵感，但书中没有进一步论述楼在园中的环境作用。 苗木网,www.999miaomu.com 堂，在《园冶》中说：“古者之堂，自半年以前，虚之为堂。堂者，当也。为当正阳之屋，以取堂堂高显之义。”古代的堂是将前半间空出作为堂，当，是居中、正面之意。所谓“堂堂正正”、“光明正大”，有“堂堂高大开敞”之意。 园林中之堂，以其高大而居正中之位，所以以也多为园中之主体建筑。堂总是高大而对称，也许是园林之中轴线。我国古典园林，多以自由布局构园，堂是唯一的中轴线，其余布局皆纡徐委曲，这也表现出我国文人的观念形态，自在中还须有一定的规矩制约自己。 苏州狮子林有燕誉堂，建筑高畅硕大。此堂位于狮子林之东南，离路口不远，其北有小方厅，加上前后两个院子，形成中轴线，堂堂正正。其实这只是园之“序幕”，里面的建筑布局就要自由多了。此堂取名“燕誉，”是取《诗经。小雅》：“……式燕且誉，好尔无射”。古“燕”通“宴”，“誉”通“豫”，“射”（音yi），即厌倦。这里是园中之宴会厅。取名“燕誉”，高雅多了。拙政园有远香堂，在园之中部，若从腰门入园，也构成中轴线空间。远香堂成了这一景区的主体建筑。此建筑形成为单檐歇山顶，四周设柱廊，室内不设一柱，使视线畅通无阻。四面设玻璃长窗，观景时外面景物犹如一幅幅画卷，所以又叫“四面厅”。每当夏日，池中荷叶繁茂，荷花盛开时，清香满堂，故名“远香”。 999中国苗木网,999miaomu.com 馆，其实也是园中的一种较大型的计建筑。“散寄之居曰馆，今书房一称馆；客舍为假馆”（《园 》）。园中之馆，是造园意象中的居所，如《红楼梦》里有潇湘馆；山水画中的环境有可居可游之趣，这种意境也与馆的情态有一定的联系。书房可称馆，游乐之所也可称馆，还可居，所以是个比较充实而多功能的空间，园中之馆，其味可想而知。从地点说，因其性质，不如堂来得显要而严肃，多置于比较僻静之处，而且相对来说，视野不太宽远。 苏州网师园中有座建筑叫“蹈和馆”，位于园之西南，前面对着小山丛桂轩之侧面，这里的环境自成一体，十分幽雅。取名“蹈和”，为“覆真蹈和”，有寓安吉之意。馆前还有小室，为琴室，所谓“琴棋书画”，是古代文人之雅兴。馆前除林木、假山外，又有廊相缠空间富有层次。拙政园中的“十八曼驼罗花馆”，规则模较大。这是一座方形的大型建筑，四角还有耳室，也是方形的，故很有形式感。建筑的中央有屏风，将空间分为南北两部分，南为曼驼罗花馆，北为三十六鸳鸯馆，可谓别出心裁。曼驼骆花即山茶花，馆前植有18株山茶，个有其名，其中最有名的叫“十八学士”，所以馆名就叫“十八曼驼骆花馆”。这里处于拙政园之西部补园，环境清幽，又有清澈的水池，池中有鸳鸯戏水，是一处游赏胜的。但此处从前又是演昆曲之场所，其实也甚高雅。因此，“馆”这种建筑，与古代的文人文化有关，抚琴、演戏、吟诗、作画咸宜也。 苗木网,www.999miaomu.com 斋，本意是斋戒、苦读之所。“斋较堂，惟气藏而致有使人萧然斋敬之义。盖藏修密处之地，故式不宜敞显”。（《园冶》园中之斋，其功能与馆相近，但斋要比馆小型化、更瘾蔽，自成一体，而且周围往往用墙或林木，挡住外界视线。斋前多设小院，略有花木，清静雅致，为读书、养形之好去处。 苏州网师园中有集虚斋，此名是取《庄子。人间世篇》中句：“……惟道集虚，虚者，心斋也。”此建筑位于北部“竹外一枝轩”之北。入月洞门是个小院，院中修篁数竿，环境顿觉高雅。此建筑是两层楼的，登楼眺望，可见园中景物。留园中有“还我读书处”，也是一个斋的建筑，位于五峰仙馆之东北，一般人往往从五峰仙馆之东，经过石林小院、揖峰轩、去林泉耆硕之馆和冠云峰、冠云楼等处，所以“还我读书处”成了僻静处，正是静读的理想之地。这个斋名是取陶渊明的《读山海经诗》：“即耕亦已种，时还我读书”。其意自明。斋这种建筑往往将“斋”字隐去，除“还我读书处”外，还有拙政园的“海棠春坞”，网师园的“殿春簃”等都是如此，甚为含蓄，也更富有内涵。（记者 佚名） 999苗木网,www.999miaomu.com
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