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银杏在我国历代园林中的应用

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    银杏在中国园林中的应用历史悠久。西汉时期司马相如在其《上相赋》中,对汉武帝上林苑内50园林树种作了叙述。"沙棠栎槠,华枫枰栌"。枰即平仲。晋代左思撰《吴都赋》曰:"平仲君梃,松梓古渡,楠榴之木,相思之树。"唐代李善清《文选》中引证刘成积"平仲,即平仲木,其实如银"。后人多以此为银杏,成为银杏最早的文献记载。由此可知,秦汉时期银杏就被应用于早期古典园林中,但其栽培目的主要在于观赏,是显而易见的。
    古代画家根据在国时曹植的《洛神赋》创作的《洛神赋图》巨幅绢本着色画卷,在反映皇家园林上以银杏为全景进行布置,共绘出了大小银杏200株左右,实属珍稀壮观。1962年在南京东善桥发掘的东晋古墓中,就有两幅描绘竹林七贤之一的阮咸,"任达不拘"地在一株银杏树下抱阮轻弹的砖画像,充分反映古代艺术家对银杏观赏价值赞赏之极。1968年,在江苏丹阳胡桥吴家村和建山金村发掘两座南朝墓葬,墓内有《竹林七贤及荣启期》砖画3幅,由200多块砖拼制烧成。以银杏、青松、翠竹、垂柳和山石作背景,画幅上银杏树浓荫如盖。其后,《竹林七贤及荣启期》砖画在南京西善桥亦有发现,同样,一派自然景象,绚丽非凡。
    清代浙江《长兴县志》载:"南朝陈武帝陈霸先(公元503~559年)于故宅广惠(今长兴下箬寺)手植银杏一株在圣井旁,其大以抱计,须四人接臂方尽,高可十,望若缨幢,秋晚微霜染树,与红墙掩映夕阳间,自成一幅画稿。已而叶落被迳人行其下,宛若布地黄金矣."对孤植银杏之美,赞颂之极。

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    魏晋南北朝时期,银杏不仅广泛应用于古典园林,而且也普遍栽植于寺庙园林中。据考证,北朝元魏正光年间(公元520~524年),山东郯城新村乡官竹寺(原名广福庵)、四户钲白马寺僧人手植银杏树,各存一株,其中官竹寺一株为我国北方最大的一株雄树。
    清光绪辛历年间(1910年),邳州痒生张敬(1874~1927年)在《中秋既望观园》诗中写道:
    唐初,道教盛行,道观林立。因银杏长寿而遍植各地。《新唐书·文艺传》记载,一些官吏和名士也仿效皇室竞建园林,写意山水园林由此形成。著名诗人王维晚年隐居陕西蓝田辋川,著《辋川别业》,构筑山水园林二十景,其手植的一株银杏至今犹存。
    唐代佛教渐盛,僧人视银杏为"圣树",在寺庙园林开始广为栽植。浙江桐乡市乌镇乌将军庙遗址、江西九江刘家垅宝积董、江西修水云居山真如寺、四川德阳白马乡罗真观、安徽寿县极恩寺(今博物馆)、上海松江区佘山镇凤凰山三里庙(现凤凰小学)等保存的古银杏,都是唐代建寺时和建寺后栽植的,使人有忘我境界和赏心悦目的艺术效果。
    宋代文献中记载:银杏由江南引种到宋都汴京(开封)后,"不复以南方为贵",并且在中原大地从无到有,从少到多,由宫廷王侯种植观赏乃至民间广泛栽培。 中国苗木网,www.999miaomu.com
    明代《群芳谱》引《昆山县志》中记宋时一则传说:"龚猗,汴人,殿中侍御史,扈从高崇南渡,道径昆山真义里折银杏一枝。插地,祝曰: 若虫枝得活,我于是居,凡七十余株。祖传为其子孙嗣世之数。时人异之,称为龚遇仙树,子孙遂为昆山人。 "由此看出,银杏树在宋代私人庭院亦被引栽。
    元代以后,银杏不仅作为果树被广为种植,而且在园林造园中作为重要景观树种应用。明代《长物志》中记载银杏在苏州园林中种植情况曰:"新绿时最可爱,吴中刹岸及旧家名园,大有合抱者。"元代耶律楚材后代阿利杏明初舍宅为碧云寺,寺内有银杏树栽植。
     清代孙承泽《天府广记》名胜一节载:"屏前竹一方区,细如橡皮,黄金数千百枝落落,鸟噍噍者,竹前古银杏阴蔽区等于竹。"赞颂树竹配置,相得益彰。
     清代南京著名私家园林随园选有银杏古树作景点。袁枚族孙袁起《随园图说》载:"……园内有银杏三,皆千年余物,而此树最高,翠干拂天,清荫匝地,筑室其下,取申屠蟠故事,撰额曰: 因树为屋 。"清蒋恭《逸园记》载:苏州园林西碛山逸园中以银杏古树为园中一景。清扬州园林甘泉行窠里园主,也以银杏筑土为禅,禅北筑其为堂。清乾隆年间扬州园林贺氏东园得树厅有银杏两株,大可合抱,枝柯相交。八怪之一金冬心诗云:"精庐净于水,双绿缥初",并建银杏山房,在崇高田园野趣,追求自然的同时,在有限的空间中构筑最大限度的艺术布局,使人仿佛置身于美妙的艺术世界。

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